domingo, 31 de mayo de 2009

MANDATO DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDIGENAS DE ABYA YALA


MANDATO DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDIGENAS DE ABYA YALA

Las mujeres indígenas reunidas en  las tierras sagradas del Lago Titikaka
después de dos días de debates, deliberaciones y siendo quienes
aportamos al proceso histórico de transformación de nuestros pueblos con
nuestras propuestas y acciones en las diferentes luchas gestadas desde
los movimientos indígenas, elevamos nuestra voz en estos tiempos en que
el vientre de Abya Yala esta nuevamente con dolores de parto libertario,
que engendrará el nuevo Pachakutik para el Buen Vivir del planeta.

Siendo las mujeres portadoras, trasmisoras de la identidad, generadoras y
criadoras de la vida, ejes de las familias y la sociedad en
complementariedad con los varones,  unimos nuestros vientres al vientre
de la madre tierra para parir los nuevos tiempos, en la que en diversos
países de Latinoamérica millones de empobrecidos por el sistema
Neoliberal levantan su voz para decir BASTA  a la opresión, explotación
y saqueo de nuestras riquezas, por lo que nos unimos a las luchas
libertarias que han sido  desplegadas a  lo largo y ancho de nuestro
continente.

Con el propósito de buscar alternativas para eliminar la injusticia, la
discriminación y la violencia contra las mujeres, el machismo y volver a
las formas de respeto mutuo y armónico en la vida planetaria, nos
congregamos en esta Cumbre y unimos nuestros corazones, nuestras mentes,
nuestras manos y nuestros vientres.

Considerando que las mujeres somos parte de la naturaleza y el
macrocosmos, estamos llamadas a cuidarla y defenderla puesto que de ella
se desprende nuestra historia milenaria y nuestra cultura que nos hacen
ser lo que somos pueblos originarios bajo la protección y la guía
espiritual de nuestros padres y abuelos que engendraron a todos los
seres que habitan en este maravilloso planeta, mismo que unos pocos
oligarcas e imperialistas pretenden plagarlo de muerte en nombre de su
dios llamado codicia.

Por ello, ante la memoria de nuestros mártires, héroes, líderes y
lideresas, presentamos a nuestros ayllus, a las comunidades y a los
pueblos y nacionalidades del mundo las conclusiones de nuestros
corazones rebeldes:
RESOLUCIONES Y ACUERDOS

* Construir una agenda continental en la que refleje la defensa de los
derechos colectivos y derechos humanos de las mujeres indígenas y dar
seguimiento a los mandatos emanados de la I Cumbre Continental de 
Mujeres  Indígenas.

* Constituir la Coordinadora Continental de las Mujeres Indígenas de Abya
Yala, para defender la Madre Tierra; fortalecer nuestras 
organizaciones, impulsar propuestas de Formación Política y generar
espacios de intercambio de experiencias en distintos ámbitos, económico,
político, social cultural entre otros. Asimismo, será el ente
representativo y referencial de las mujeres de Abya Yala, ante todos los
organismos nacionales e internacionales.

* Exhortamos a los Organismos Internacionales la reforma de los
Instrumentos relacionados a Pueblos Indígenas, de manera que se
incorpore los derechos de las mujeres.  Asimismo, presentar informes
alternativos de los avances y cumplimiento de los mismos.

* Nos solidarizamos y respaldamos las luchas de los pueblos amazónicos
del Perú y  demandamos al gobierno del Perú, de manera inmediata,
derogar todas las leyes y decretos que atentan contra los Derechos
Territoriales de los Pueblos Indígenas de la Amazonía, y al mismo tiempo
exigimos que se derogue el estado de emergencia en los departamentos en
donde se ha decretado.

* Manifestamos toda la solidaridad y apoyo al gobierno del presidente Evo
Morales.

*Respaldamos la Minga de Resistencia emprendida por los Pueblos Indígenas
de Colombia y condenamos los actos de genocidio y exterminio en contra
del Movimiento Indígena Colombiano y de otros países.

* Rechazamos enérgicamente la persecución de la protesta social y la
represión oficial a las manifestaciones y acciones de defensa de los
derechos de los territorios y de la vida de los pueblos indígenas.

* Exigimos a los Estados nacionales una verdadera reforma agraria
integral, que garantice la tierra para conservar la soberanía
alimentaría.

* Que los Estados crean instancias y políticas de atención y defensa de
las y los migrantes, tomando en cuenta la diversidad cultural.

* Demandamos al Estado que se declare inembargables, inalienables e
inajenables nuestras tierras y territorios, exigiendo la titulación
respectiva.

*Apoyamos la instauración del Tribunal de Justicia Climática para exigir
a los países desarrollados y a las empresas transnacionales para reparar
y  no dañar la biodiversidad de la Pachamama.

* Rechazamos los biocombustibles porque empobrecen la tierra y ponen en
riesgo  la soberanía alimentaria y toda la vida del ecosistema natural.

* Demandamos la despenalización del cultivo de la hoja sagrada de COCA.

* Que cese el genocidio y el etnocidio, que afectan especialmente a
nuestros pueblos indígenas, perpetrados por militares, paramilitares y
otros actores,  que agreden, intimidan y violan los derecho de nuestros
pueblos en todos los países.   Las mujeres de la I Cumbre Continental de
Mujeres Indígenas, no queremos más viudas, más huérfanos.  Luchamos por
la paz, por la vida y por la dignidad del mundo.

* Detener la violencia implementada por parte de : militares y
multinacionales, trasnacionales y algunas ongs, que generan divisiones
al interior de nuestras comunidades, especialmente en las mujeres. esto
trae consigo  diferentes tipos de violencia; fisica, psicologica,
sexual, politica, economica, simbolica, institucional , entre otras.

* Libertad  de mujeres y hombres que se encuentran detenidos en cárceles
militares y civiles por su luchan en  defensa de la Madre Tierra y
Territorios y defensa de los derechos colectivos de los pueblos
indígenas, como en el caso de Leonard Peltier, condenado a cadena
perpetua en cárceles de los Estados Unidos.

* Exigimos el retiro inmediato de las empresas extranjeras
multinacionales que se encuentran en nuestros territorios y que están
explotando nuestra madre tierra y deteriorando el ecosistema ambiental.

* Las mujeres indígenas de Abya Yala, exigimos al gobierno de Allan
García, no dar asilo político a personas violadoras de derechos humanos,
como en el caso de los ex ministros de Gonzalo Sánchez de Losada.

* La I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas decide que la II Cumbre 
se realizará en Bolivia en el marco de la V Cumbre Continental de los
Pueblos y Nacionalidades Indígenas.

* Dar seguimiento de la implementación de la declaración de los derechos
de los pueblos indígenas de las Naciones Unidas en los diferentes
países, en  especial a los temas que correspondan a las  mujeres
indígenas.

* Impulsamos la movilización continental en defensa de la Madre Tierra a
ser realizada el 12 de octubre.



"He andado por todos los lugares, pero jamás he negociado con la sangre
de mi pueblo"
Transito Amaguaña



Puno, Peru, del 27 y 28 de mayo, 2009.

MESA CONDUCTORA DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS


Las resoluciones completas se encuentran en: 
http://www.movimientos.org/enlacei/iv-cumbre-indigena/show_text.php3?key=14473

Más información sobre las Cumbres Indígenas en Puno, Perú:
http://www..movimientos.org/enlacei/iv-cumbre-indigena/



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Comunicación, organización y género: Ellas tienen la palabra


ALAI

"Ellas tienen la palabra" presenta diversos materiales para la formación en comunicación en organizaciones sociales y para sus procesos de definición de políticas y estrategias en la materia.  Partiendo de una visualización de las múltiples facetas de la comunicación, pone énfasis en el enfoque de género, encarado como un eje transversal del quehacer comunicacional de las organizaciones sociales.

Dirigida en primer lugar para la formación de dirigentas y mujeres líderes, se destina también a dirigentes y líderes varones, comunicadoras y comunicadores, cuadros, promotoras/es...  Combina textos de reflexión con pautas para el trabajo, tips prácticos y sugerencias para dinámicas de grupo, que pueden adaptarse según las necesidades de cada organización.

Su elaboración, a cargo de ALAI, se hizo conjuntamente con organizaciones integrantes de la Minga Informativa de Movimientos Sociales, como parte del programa de formación en comunicación y género, iniciado en el año 2008.  En este marco se creó también la iniciativa de difusión Mujeres en la Minga: www.movimientos.org/mujeres/.


Una edición de la Agencia Latinoamericana de Información -ALAI-.

Disponible en versión digital:  http://www.movimientos.org/mujeres/librocomunica.php

CONTENIDO

Presentación

MÓDULOS:

1. Mujeres tejiendo sentidos de vida
      La construcción del discurso
      Comunicar nuestro pensamiento
      Dinámicas: La elaboración del discurso en nuestro espacio organizativo;
      La socialización del discurso

2. Comunicación y género
      Pistas para la acción
      Dinámica: Nuestra actuación por una comunicación con enfoque de género
      Comunicación mercantilizada: Una lógica perversa
      Representación y visibilidad de las mujeres en los medios
      Sugerencias para organizar monitoreos
      Dinámica: Análisis de género de nuestros medios y productos

3. Pensar la comunicación estratégicamente
      Políticas y estrategias de comunicación en las organizaciones Sociales
      Dinámica: Cómo nos comunicamos en nuestra organización?
      Dinámica: Partir de objetivos
      Elementos para definir estrategias de comunicación
      Consideraciones para el diseño de una estrategia de campaña
      Con qué contamos?

4. Presencia en los medios masivos
      La lógica mediática hegemónica
      Cómo aprovechar los espacios que abrimos en los medios
      Actividades más frecuentes con los medios
      Tips para responder a las entrevistas
      Dinámica: Simulacro de una rueda de prensa
      Algunos trucos para intervenir en radio o televisión

5. Nuevas tecnologías y trabajo en red
      Las campañas se construyen desde la comunicación
      Tecnologías en disputa
      Las mujeres se apropian de las tecnologías
      Dinámica: En red con coordinaciones y acciones regionales
      Características de las TIC y su potencial para los movimientos
      Los factores de riesgo
      'Tips' para elaborar un sitio Web con sentido
      'Tips' para la seguridad informática

RECURSOS:

1. Enfoque de género: algunos conceptos básicos
      Componentes de enfoque de género

2. Apuntes sobre el lenguaje incluyente
      Algunos 'tips' para un lenguaje NO sexista


fuente: ALAI- Minga Informativa de Movimientos Sociales
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miércoles, 13 de mayo de 2009

Carta pública del ECMI Sudamérica sobre paro amazónico


 

 

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ENLACE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS

REGIÓN SUDAMÉRICA

 

 

 

 

Argentina

CONAMI

Newen Mapu

 

Bolivia

CIDOB

Bartolina Sisa

 

Brasil

CONNAMI

 

Chile

Aukiñko Zomo

Consejo de Todas las Tierras

 

Colombia

ONIC

 

Ecuador

CONAIE

 

Paraguay

CAPI

 

Perú

Chirapaq

TPMIAAP

 

Venezuela

Red de Mujeres Indígenas

Red de Mujeres Wayuu

 

Carta pública.
A las autoridades políticas del Perú ante el paro de los pueblos indígenas amazónicos.

 

Lima, 13 de mayo del 2009


Señores / a.

 

Alan García Pérez,  presidente de la República del Perú.

Javier Velásquez Quesquén, presidente del Congreso del Perú.

Yehude Simon Munaro, presidente del Consejo de Ministros.

Antonio Brack Egg,  ministro del Medio Ambiente.

Róger Nájar Kokallypresidente de la Comisión de Asuntos Andinos, Amazónicos y Afrodescendientes del Congreso del Perú.

Carmen Vildoso Chirinos, ministra de la Mujer y Desarrollo Social.

 

 

Distinguidos señores / a:

 

El Enlace Continental de Mujeres Indígenas Región Sudamérica manifiesta su profunda preocupación ante los hechos de violencia suscitados durante el paro que llevan a cabo los pueblos indígenas de la amazonía peruana por la defensa de sus derechos territoriales, quienes han recurrido a esta medida de presión para que el Estado derogue decretos legislativos que atentan contra sus vidas y su pervivencia como pueblos y ciudadanos / as sujetos de derechos plenos, garantizados en la actual Constitución Política del Perú.  

 

El Convenio No 169 de la OIT, ratificado por el Estado Peruano  y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas son instrumentos de derecho internacional que amparan este pedido, así como, la Declaración Universal de Derechos Humanos.

 

Somos testigos del rol que el Estado Peruano ha jugado reconociendo las tierras indígenas como inalienables, imprescriptibles e inembargables en la Constitución de 1979, que fue elaborada y firmada por el "líder histórico" del partido del gobierno actual. Igualmente recordamos que dicha carta magna sindica que todos tienen el derecho de habitar en un ambiente saludable, ecológicamente equilibrado y adecuado para el desarrollo de la vida, siendo hoy obligación del Estado el prevenir las causas que producen el cambio climático que preocupa al mundo entero.

 

En un proceso de más de 30 años de diálogo y negociación entre los Estados y los pueblos indígenas en las Naciones Unidas hemos logrado instrumentos internacionales que reconocen nuestro derecho a la  libre determinación y a laconsulta previa, libre e informada sobre asuntos que involucran nuestras vidas y el destino de nuestros recursos y territorios. Siendo el Perú un Estado miembro de la ONU, es su deber el respetar, implementar y velar por el cumplimiento de estos instrumentos, los mismos que son tomados en cuenta incluso por el Banco Mundial y el BID en el diseño e implementación de sus políticas, donde están incluyendo a  representantes indígenas.

 

El Estado Colombiano, como ejemplo en nuestra sub región acaba de adherirse unilateralmente a la  Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas siendo un estado que manifestó su oposición en su proceso de elaboración.   

 

Los recursos agrícolas, mineros, petroleros, madereros y medicinales de los pueblos indígenas, así como sus conocimientos tradicionales sobre los mismos, son un aporte al desarrollo del país y el bienestar de sus ciudadanos / as y han sido utilizados por siglos sin objeción alguna por parte de nuestros pueblos.  Bajo esta premisa consideramos que el Estado Peruano tiene también la obligación de proteger y defender dichos recursos junto con sus poseedores.

 

Por todo ello, jamás podremos aceptar ser excluidos / as en las decisiones que se tomen sobre el destino de los recursos que se encuentran en nuestros territorios que han sido preservados por nuestros antepasados desde hace siglos, siendo underecho irrenunciable velar por la continuidad de este legado a fin de asegurar a las nuevas generaciones un futuro con dignidad y plenos derechos.

 

Por todo ello, señores responsables de las decisiones políticas en el Perú:

 

1.     Instamos a respetar el derecho al consentimiento, previo, libre e informado de los pueblos indígenas sobre los asuntos que  involucran su vida, sus territorios y recursos.

2.     Pedimos respetar el derecho al diálogo, instalando los medios y mecanismos apropiados para evitar conflictos y enfrentamientos que degeneren en actos de violencia contra los pueblos indígenas del Perú.

3.     Los años invertidos  por los Estados y pueblos indígenas en la elaboración de los instrumentos de derecho internacional deben llevar a ambas partes a formular e implementar políticas para los pueblos indígenas que aseguren sus derechos, dignidad y existencia dentro de un Estado del cual formamos parte.

 

Nos adherimos a todas las declaraciones que contribuyan a la instauración del diálogo y la garantía por la vida de nuestros hermanos y hermanas de la amazonía peruana. 


Finalmente hacemos un llamado a los organismos e instancias de las Naciones Unidas, tales como la Relatoría Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y el Foro Permanente para Asuntos Indígenas de la ONU, a actuar como mediadores para la construcción de espacios de diálogo y resolución de este conflicto.

 

Haciendo votos para que la serenidad, claridad y sabiduría los guíen a tomar las mejores decisiones nos suscribimos de ustedes.

 

 

Atentamente, 

 

 

firma

Tarcila Rivera Zea

Coordinación Enlace Continental de Mujeres Indígenas Región Sudamérica 

 

 

Coordinación Regional : Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú

Horacio Urteaga N° 534 - 203 Lima 11 -  Perú. Telefax 511 423 2757

E mail: ayllu@chirapaq.org.pe / http:www.chirapaq.org.pe

 

 

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PERU: Organizaciones de Mujeres ante el Paro Amazónico


El Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán se adhiere al comunicado que ha emitido la Federación de Mujeres Aguarunas del Alto Marañón – FEMAAM  en el marco del paro de los pueblos amazónicos. Con ellas, exigimos la derogatoria de las leyes y decretos legislativos que vulneran los derechos de estas poblaciones, y que el Estado construya una propuesta de desarrollo integral, dialogada con hombres y mujeres de las comunidades que por generaciones han vivido en estas tierras.

Expresamos nuestra preocupación a los propietarios de los medios de comunicación que guardan silencio frente a los acontecimientos que están viviendo los pueblos amazónicos, declarados en emergencia y víctima de la represión, sin que se informe objetiva y verazmente sobre estos hechos a la ciudadanía.

 

Lima, 13 de mayo del 2009

 

COMUNICADO

 

La Federación de Mujeres Aguarunas del Alto Marañón – FEMAAM, organización que agrupa a las mujeres awajun de la zona del Alto Marañón de la región de Amazonas y que vienen participando del actual paro indígena iniciado el 9 de abril, señala lo siguiente:

            • Saludamos que el Congreso haya colocado para el debate el Informe elaborado por la Comisión especial, luego de cinco meses, sin embargo invocamos la apertura al diálogo e inicio de acciones antes que se dé lugar a conflictos sociales de mayor envergadura.

            • Que solicitamos la derogatoria de los Decretos legislativos dados en virtud de la ley Nº 29157, que son anticonstitucionales por violentar nuestro derecho a la consulta previa conforme lo establece el Convenio Nº 169 de la OIT y otras normas ratificadas por el Estado Peruano.

            • Solicitamos la derogación de la declaración de estado de emergencia en diversas zonas de la Amazonía, ya que esta medida no solo entorpece las acciones de diálogo entre los hombres y mujeres de la amazonia con el Estado, sino también da pie a que se pueda suscitar la violación de nuestros Derechos Humanos.

            • Instamos al Gobierno a que recuerde su compromiso primigenio con los derechos humanos de sus ciudadanas y ciudadanos, al momento de ejecutar acciones por parte de las fuerzas del orden.

            • Que la movilización de miles de mujeres y hombres de los pueblos indígenas de nuestro país, es un derecho que tenemos como ciudadanas y ciudadanos del mismo, pues dentro del sistema democrático debe fortalecerse el derecho a la disidencia cuando las políticas públicas no protegen los derechos individuales o colectivos de las personas.

            • Solicitamos a las diferentes organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos que se sumen a la protesta de los pueblos indígenas, por ser de justicia.

 

Imacita, 11 de mayo de 2009.

 


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lunes, 11 de mayo de 2009

Pesar en Ecuador: falleció la mama Transito Amaguaña





Mama Transito Amaguaña, símbolo de lucha y resistencia de los Pueblos Indígenas del Ecuador.


La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, está de luto por la partida de mama Transito Amaguaña, ha fallecido en su tierra natal "La Chimba" (Cayambe)


Cayambe, 11 de mayo de 2.009

Con pena, pero lleno de orgullo por su lucha y resistencia contra la inequidad, explotación, racismo que llevo adelante hasta sus últimos días por parte de mama Transito Amaguaña. Tenemos que comunicar al pais la partida de una mujer Cayambi, que deja huellas profundas, enseñanzas ejemplarizadoras para sus hijos y para su pueblo.


Mama Transito Amaguaña, falleció el día domingo por la tarde, en su tierra natal en la comunidad de La Chimba, perteneciente a la parroquia Olmedo del cantón Cayambe (Pichincha). La perdida de una lideresa a sus 100 años, deja como herencia a su pueblo su inquebrantable lucha por la tierra, agua, educación para sus hijos e hijas. Por eso invitamos a toda la población a ser solidarios, acompañar por la causa de todo un pueblo.



Humberto Cholango, presidente de la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, en sus primeras declaraciones dijo: "la partida de mama Transito Amaguana, para el movimiento indígena deja una enorme perdida y un gran vacío. Todos recordamos que Transito Amaguaña, junto a Dolores Cacuango, Jesús Gualavisi entre otros fueron quienes iniciaron la lucha contra la oligarquía agraria y por la recuperación de las tierras, la Educación Intercultural Bilingüe para sus hijos, por recuperar la dignidad y rebeldía del movimiento indígena".


Asimismo el presidente de Ecuarunari, recalco, "Mama Transito y otros fueron parte fundadores de la FEI (Federación Ecuatoriana de Indios) posteriormente llamado ECUARUNARI y CONAIE, así iniciando la consolidación de nuestras organizaciones desde Olmedo, Cayambe y todo el país. Su partida va ser difícil de llenar el espacio vacio que deja. Pero siempre seremos fiel a su pensamiento, obra e historia, continuaremos con la lucha inclaudicable que ella nos deja a las nuevas generaciones, la llevaremos en nuestros corazones y en nuestra memoria. La comunidad La Chimba, el Pueblo Cayambi, la Federación de Pueblos de Pichincha FPP y otros, estamos acompañando ya en una capilla ardiente que se ha levantado en su hogar, la comunidad La Chimba".


Transito Amaguaña, fue varias veces encarcelada por los gobiernos acusada de guerrillera, solo por reclamar los derechos para sus comunidades. Camino desde Olmedo 25 veces a pie a la ciudad de Quito, amiga de varios líderes como Fidel Castro y otros.


Mama Transito, ha sembrado en tierra fértil y van dando frutos. Nuestra lucha y resistencia constante a este sistema injusto neoliberal que aún persiste, hoy más que nunca tiene que fortalecer, para ser consecuentes con la esperanza y anhelo que tuvo esta gran lideresa Cayambi y así pueda descansar en paz.


"Las ideas, anhelos y sueños, no mueren".


Mayor información con:

* Humberto Cholango: 097143126

* César Pilataxi: 097797872




Fotografía: El Telégrafo- Ecuador.

jueves, 7 de mayo de 2009

PREPARAMOS LA MOCHILA PARA LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS


PREPARAMOS LA MOCHILA PARA LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS

* Cientos de mujeres indígenas del continente americano sé reencontraran del 26 al 28 de Mayo en Puno - Perú, con el fin de defender sus derechos y enarbolando apuestas conjuntas del movimiento indígena como el NO rotundo a los TLC y a la Guerra, pero con un FIRME SI desde las entrañas de la Madre Tierra a la PAZ, la Libre Determinación por la VIDA y a la plurinacionalidad y al buen Vivir.

* abriremos y armonizaremos el camino de la IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUBLOS INDÍGENAS, que se desarrollará seguidamente entre el 28 al 31 de Mayo en el mismo sitio.
Este reflexionar y aporte conjunto se llevará a cabo, al igual que los jovenes indígenas, en un espacio previo y por ende en el marco de IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS INDÍGENAS, la cual se realizará del 26 al 31 de este mayo, en la ciudad de Puno - Perú.

Las mujeres con los jovenes, "abriremos, barreremos, ambientaremos y armonizaremos el camino de la IV CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, con lo que siempre hemos aportado al movimiento indígena desde nuestros pueblos, organizaciones y paises, con la guía de la Cultura, de la mano de la Autonomía, tejiendo Unidad en la diversidad , en defensa de los Territorios como baluarte de nuestra lucha", así lo indicó Dora Tavera, Consejera de Mujer, Jovenes, Familia y generación, de la Autoridad Nacional de Gobierno Indígena - ONIC.

Si bien es cierto que muchas veces desde hace muchos años, las mujeres indígenas del mundo se vienen reuniendo, es considerada la I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS, debido a que por primera vez las mujeres indígenas, de la mano con sus autoridades y organizaciones aliadas, se han autocovocadas para enlazar la Unidad, tejer propuestas de participación real, pintar sus propios sueños, gritar sus angustias, contar sus luchas e impotencias y redescribir desde cada corazón de mujer su propia historia. Cabe destacar que la I Cumbre de Mujeres Indígenas, es un espacio que mandató en la III Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas de Abya Yala en el 2007.

Por tanto, con la firme disposición de seguir trabajando por la defensa y ejercicio de los derechos propios, para lograr la consolidación de la lucha de los pueblosde manera integral, "este será un espacio, en el que las mujeres no sólo seremos acompañantes y figuras de un evento, sino que seremos voces activas, que expresaremos nuestro sentir para plasmar, fortalecer nuestras propuestas, nuestro pensamiento propio,a fin de colocar en la agenda general de los Pueblos Indígenas, la forma particular de percibir cada situación que está afectando la vida y dignidad de nuestra mujeres indígenas del mundo", así lo enfatizó Dora Tavera.

A respecto la líder Kichua del Ecuador, Blanca Chancoso, directora de la Escuela de Formación Dolores Cacuango, manifestó, "en las culturas indígenas hablamos de la complementariedad y esto solo se ve en la práctica cuando las mujeres, superando obstáculos, logramos prepararnos para participar en los diferentes espacios en donde los Pueblos Indígenas pelean su lugar. Es buscar el equilibrio de la relación entre hombre y mujer en los diferentes espacios socio – organizativos".

En la I CUMBRE DE MUJERES INDÍGENAS, las participantes con el aporte de sus bases, trabajaran 6 ejes temáticos:

1. Derechos de las mujeres en el marco de los derechos colectivos de los pueblos.

2. Mujeres Construcción de poder y democracia.

3. La identidad y Cosmovisión.

4. Comunicación en movimiento.

5. Modelo de desarrollo- impacto de la globalización desde la mirada de las mujeres.

6. Violencia, racismo y discriminación contra las mujeres indígenas.

Las participanes en este reencuentro de saberes, así como los Jóvenes "serán hermanas y hermanos que siembran y riegan un liderazgo en sus comunidades y respectivos países, con aporte al debate de propuestas que fueron consensuadas y respaldadas previamente por estas de acuerdo a cada dinámica de cada organización y país, en busca de tejer apuestas de Unidad desde el respeto por las diferencias en una sola agenda; aunque no todas y todos pueden asistir, la busqueda permanente es que cada voz y cada propuesta llegue a través de lsus delegadas y delegadas de cada países, y así garantizar que nuestras propuestas sean agendadas realmente en las apuestas finales de la IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS INDÍGENAS", puntualizó la Consejera de Mujer, Jovenes, Familia y Generación de la ONIC.


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